第二十七章 真理

    ()    愉快的时光总是过的很快,我的腰也好了。于是依娜就陪着我四处逛逛,有的时候也拍一些照片自己欣赏一下。

    我和依娜学了一些简单的阿拉伯文,例如你好,谢谢,请等……我发现我对语言真的没有什么天赋,很多话要说好久才得一点儿要领。依娜是个极好的老师,总是耐心的一遍又一遍的教我!

    每天晚饭的时候小德会过来陪我一起用餐

    “小德,明天我想去超时里买一些东西,可以吗?”

    “你想去买什么?我找人帮你买回来不就可以了吗?”

    “我想去买一些女人用的东西,不用麻烦他们了。”

    “你要买那种东西啊?”

    “要你管?”

    “好,我不管。你的钱还够吗?给你一张卡,你随便刷吧!”

    “谢谢,但是不需要了。这是你的子民纳税的钱,我这个外国友人可不敢随便动用!我怕将来你的政敌会以此来要挟你下台!”

    “这可是我辛辛苦苦的血汗钱,我可从不贪污纳税人的钱财!”

    “想不到你还这么的清廉!那你怎么这么有钱呢?”

    “这个,我有参加赛马,赛车,皮划艇等等赛事啊,国家对于运动员的补贴是很高的啊!还有我的薪水,我写的书销量也不错哦!”

    “你写书?什么书?”

    “就是我周游各国的所见所闻啊;各大赛事的心得啊;对于现行体制的改革了等等……”

    “你涉猎的还多。那稿费一定很高吧?”

    “还行”

    “打劫平民,周济强盗!”

    “嗯!我喜欢这个比喻!”

    “王子下,不好意思说道您的痛楚了”

    “难道为阿拉伯的执政者就应该一贫如洗吗?”

    “我没有这个意思,我这是感慨为什么财富都集中在少数人手里”

    “如果财富不集中权利也不会集中,那要怎么整治这个庞大的国家呢?”

    “故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养!我以为这是政治家的目标呢!”

    “怎么听不懂?”

    “这是中国古代的先贤们提出的大体意思是说人年轻的时候,社会提供条件来发挥自己的作用,让年幼的未成年的孩子在社会的护下成长,鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的,都能能有所养、所依这是一种社会理想,也是人们对社会道德的要求,是儒家社会伦理的主张!常说的大同世界就是这个意思!

    在中国,虽说幅员辽阔,但是因为山川、河流、气候的关系,人口比较集中,当然人口也众多!这个是全世界都知道的。因此这个实现起来只怕是有些困难的!”

    “嗯,这个在西方有些国家也实现了一些,但是人们的幸福感却也并不强!”

    “先贤们或许不知道未来的世界可以实现这些看似不可能实现的大同世界,却实现不了人们内心的安宁!而这才是最关键的!”

    “是什么改变了我们?”

    “不知道,社会在发展,科技在进步,人们的内心却越来越空虚!”

    “我派遣你,只为怜悯全世界的人!这是古兰经里的经文”

    “或许吧,人如果真的真边的人就不会有战乱、欺诈、欺骗、隔阂……你算把你的国家建设成什么样子呢?”

    “我的国家……我我的民族,也我的人民,我希望在我的治理下人民可以平和的、幸福的、健康的生活!可以像你说的实现大同我就心满意足了!”

    我看着他,他慢慢的走到落地窗前,目光看向远方,那是我所不能及的地方,他的脸上呈现出的是一种大的光芒,不在像以前那样桀骜不逊;也不在像以前那样忧郁。

    我想他属于他的人民,但是他把他的分给了我,而且我现在觉得是我占有了他的,使他不能更好的再他的人民了。我觉得我会成为一个罪人,但是我现在知道我已经开始上这个有些忧郁的王子了,难道我不可以协助他治理他的国家吗?或许我帮不了他什么忙,但是我可以很好的他,陪在他的边,在他需要找人倾诉的时候听听诉说;快乐着他的快乐,忧伤着他的忧伤;这应该不过分吧?

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