五行

类别:玄幻魔法 作者:灭亡之翼 书名:卡片风暴
    我非常喜欢和大学生交流,因为年轻人思路活跃,思维开阔,不象我们老头子思维僵化保守。所以我和大家在一起交流呢,是我学习的很好的机会。??我们今天的交流涉及到基础理论的看法,涉及到临疗效的思考,涉及到经典文字的训诂和考据,涉及到中药药材资源的实地考察,涉及面广,思路活跃,特别能够启迪人的思维,所以我听了之后感觉特别高兴.最主要的是,我觉得学士沙龙的同学通过这样的一次学习、一次交流,掌握了一种治学的方法,这是最重要的。掌握一种方法,提高一种技能,学习一种本领,这将是终生受益无穷的。??我想要说的是:这个中医是怎么回事。中医学实际上是研究人类和大自然关系的一种学说,这个大自然化育了人类,给人类的基本生存提供了阳光、雨露和食物,也给人体的健康的失调提供了天然的动物、植物和矿物的药物。那么正像我们同学的文章(《忧患中药材的质量》)里所引用的那句话里说的,食物是得天地之气比较平的,药物是在特殊的生态环境下得自然之气比较偏的。夏天天气最的时候,太阳光最强烈的时候,西瓜成熟了。我曾经到过西瓜地,我体验西瓜的这种生活。我说:大西瓜呀,你怎么不怕,在夏天太阳的直下茁壮成长。我在那站了五分钟,晒得我脑袋疼,大汗冒,我明白了,你就在这样的环境下炼就了自己抗的本领,当我们人体不能抗的时候,我们拿你来吃,就有清解暑、生津止渴的价值(鼓掌)。有一年,我当学生的时候,上河北省的兴隆山采药。我这人好奇,我就一直下到背的深山沟里,我惊奇地发现,已经是夏天了,居然冰雪不化,周围没有什么植物,就在冰雪的旁边,长着一堆堆绿色的植物,开着紫色的花朵。我从来没有见过这是什么东西。然后我挖了一棵,扛到山顶上。带我们采药的老师一看:“哎呀,你从哪里采的附子啊?这个东西咱们留了标本以后,把剩下的东西都要埋掉,万一上山的驴啊羊啊吃了会中毒的。”我恍然大悟,附子为什么长在夏天冰雪都不化的地方,它正因为长这里炼就了他耐寒的本领,世世代代长在这里,所以它就有耐寒的这种内在的素质,到了人体不能耐寒的时候,我们中医说这阳虚寒盛的时候,我们就拿自然界的能够耐寒的植物来吃,就能调节我们阳的失调。可是后来我看了一本药物栽培的书,它说附子种在向阳的肥沃的土地上长得好,谁都喜欢,环境富足一些,长得好,产量高,卖钱多。第一代可以,第二代还可以,后来我就问药物栽培所的,说第三代就不行了,拿高压锅把附子蒸熟了,然后蘸糖当白薯吃,吃饱了不带上火的(众笑)。这个韩国种人参,它就模拟兴安岭的那种人参的自然生长状态,湿度温度土壤的成分.温度、光照都要模拟,你不模拟它原始的生长状态,质量就很差。我们还有种西洋参,也模拟西洋参原生那个地方的状态包括土壤的成分,尽管如此,种上三代以后的西洋参的有效成分、有效含量也发生了特别严重的变化,可以说它的疗效和第一代差多了。我们人也是这样,我们现在具有中国人的素质,和人斗心眼儿,外国人直肠子,没有花花心眼儿,有什么说什么,你到了美国,你的儿子你的孙子,虽然你是中国人,三代以后他也成了美国那个习惯了,也没有那么多花花肠子,都是直来直说,“我不喜欢你,咱们分手。”分手就分手(众笑),就这么直。这药材也是这样,所以我们讲究道地药材,我们中药系的同学就特别提出中药材的质量问题。我们中医临能够延续到今天,就是靠疗效。你辨证得再好,就这药不是那么回事,都是改良的,都是人工栽培的,一代代的这种东西,没有疗效,我们中医也就成问题了。所以中医的辨证论治是一回事,药材的真正的质量又是很重要的保证。我们人生活在这个环境里头,我刚才说中医是研究人和自然的关系,那么大自然化育了人,也化育了千姿百态的生物,所以自然界的所有事物和人的健康都有关系。有一个同学谈到了音乐治疗的问题,那么古代的人类是怎么研究人体的呢?仰观天文,俯察地理,中知人事。仰观天文,谁都知道有太阳;俯察地理,谁都知道有昼夜。而有昼夜之分就有了阳之分,所以由于这种阳二气的运动和变化,不亢不烈的平衡稳定的,经过四十六亿年的演化,才化育了千姿百态的生命世界,大自然所有的生命无不被打上阳的烙印,这就是大自然给我们人类的“遗传基因”。所以《黄帝内经》有一句话说“阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”,“生之本,本于阳”。可以这么说吧,如果地球上没有阳二气的运动变化,没有大阳光和的辐,地球上能够化育生命吗?不能够。所以地球上既然能够化育生命,它一定是受阳二气的支配,所以自然界所有的生命无不打上阳的烙印。至于“生之本,本于阳”,这是非常非常重要的。我们老强调说它是一种哲学学说,我说它是揭示自然界气的运动基本规律的自然科学学说。??五行也是这样。仰观天文,这个时候不看太阳了,是傍晚。看北斗七星的指向,当北斗七星的斗柄指向东方的时候,地面是季。气候怎么呢?气候风和煦。动植物怎么样呢?你看我们房子的后院种着一棵葡萄树,你在天要是掰下一根葡萄的枝,它会大量地流水,在天你要把葡萄的根须掰一节,也大量地流水:营养向四周来输送。古人观察到这种现象以后,认为天的气的运动是一种展放的、伸展的气的运动,支配着自然界一切生物的生命活动。你看天,风唤醒了在山洞中冬眠的蛇,蛇在冬眠的时候盘成一团,缩小体表面积,减少体温的散失;狗熊在冬眠的时候也是这个样子。到了天怎么样?它们把子打开了,爬出了山洞,爬出了树洞,狗熊打个哈欠,“哈——”,他觉得胃肠还比较呆滞,还没舒展开来,然后在森林中寻找一种冬天保留下来的一种干果子,这个干果子有一种泻下的作用,吃完了,促进胃肠的蠕动,排出了一冬天的胃肠积垢,然后食有了,开始了一年的新的生活。因此古人观察到季的这种动植物的生长状态,就认为是一种气的展放运动,展放运动支配着这时自然界一切生物的生命活动。现在葡萄的枝节干枯了,你把根挖出来,根须也干枯了,营养向骨干内收,这个时候正是剪枝的季节。明年天的时候,大家掰开葡萄枝一看,你掰一枝,滴答滴答地液体流,现在去剪剪看,一点不流了。冬季是气的一种内收的运动,支配着自然界一切生物的生命活动。别的例子我就不举了。仰观天象,观察北斗七星的指向;那么俯察地理,是夏秋冬四季的不同变化。正由于一年四季有气的展放、上升、平稳、内收、下降的活动,这就是五行。所以“五行”,“行”字怎么写,是这样写的,(甲骨文的行)人之步衢也,就是人走路,就是往前运动的意思。五行就是气的五种不同的运动方式,所以五行用“木、火、土、金、水”这五个字来代替,这五个字在五行中代表气的五种不同运动方式,但是这五个字在五材中,它可以代表五种具体的事物,我们是讲五行而不是讲五材,所以张仲景的《伤寒杂病论·序》中说“天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏”,《黄帝内经》把“五行”又叫作“五运”。“天有五行,人有五脏,在天成气,在地在形”,所以五行是讲气的,讲形而上的,五材是讲物的,讲死的东西,讲形而下的。五材不能化育万物,它是死的;五行是气的运动规律,它是活的,它是造就大自然千姿百态的生命世界的一种规律,这由于自然界气的展放、上升、平稳、内收、下降,气的这种五态的交替运动,才化育了万紫千红的生命世界。所有的生命无不被打上五行的烙印,阳的烙印。我不多说,大家说五行的烙印在哪儿呢?这个桌子就有,这是五材之一——木头,它有年轮。季,气开始展放,细胞开始增大;夏季,气上升,细胞最大;秋季,气开始内收,细胞缩小了;冬季气潜藏,细胞几乎不长了,这就是一圈年轮。不仅树木有年轮,马、牛、羊的牙齿上也有年轮.在农村买一匹马,看看多大了,看看牙齿.大鱼的鳞片上,乌龟的背壳上都有年轮,南极洲的冰层上也有年轮。孙悟空修炼了那么多年,他总想“跳出三界外,不在五行中”,可是如来佛拿手把他抓住了,告诉你,得受大自然的支配。这个手并不是如来佛的手,而是代表五行。人类为什么长五个手指头?大自然的造化,大自然的造化(众笑)。孙悟空还执迷不悟——我这么大本事,我怎么还逃脱不了大自然的支配呢?如来佛把他扣在了五行山下。咱们中国名山大川有多少,为什么扣在五行山下呢?如来佛告诉他,你仍然要受大自然的支配。所以五行非常非常有意思,它就是这样地把人和自然联系起来。

重要声明:小说《卡片风暴》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。