正文 前言 失落的传国玉玺

类别:都市言情 作者:秋雨无痕 书名:金品典当师
    <---凤舞文学网--->    秋时期楚国有个叫卞和的人,在荆山上砍柴时偶然发现了一块玉璞,他捧之先后献给楚厉王、楚武王,都被认为只是一块普通的石头,还被诬以欺诈罪先后截去了双脚。--凤-舞-文-学-网--及楚文王即位,失去了双脚的卞和抱玉璞哭于荆山之下。楚文王使人剖璞加工,果得宝玉,为纪**表彰卞和,称为“和氏壁”。这和氏璧置于暗处,自然发光;置于座间,冬月则暧,可以代炉;夏月则凉,蚊蝇不入;还能却尘埃、辟邪魅,楚国从此视为国宝。

    和氏璧的故事几乎可以贯穿一部秋战国的历史。战国时期,楚相昭阳因宴会偶失此璧,怀疑是张仪偷盗,把张仪打了个半死,张仪因此入秦。其实昭阳实在是冤枉了张仪。

    这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国,于是又上演了蔺相如使秦完璧归赵的故事。到秦始皇统一六国,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,和氏璧自然也就归秦始皇所有了。

    秦始皇令人用和氏璧刻了这么一颗传国玉玺,希望作为江山代代相传的一个凭证和表记,上面“受命于天,既寿永昌”八个字也是秦始皇宰相李斯手书。

    秦始皇于公元前219年巡视天下,船至洞庭湖,忽然风浪大作,有人献策丢宝镇浪,于是便将传国玉玺丢入湖中。说来也怪,洞庭湖竟立即风平浪静。

    八年后,有人从湖底捞得此玉玺。当时秦始皇正巡狩到华,那人持玉玺挡道,奉还秦始皇说:“持此还祖龙。”(皇帝称“真龙天子”,秦始皇是中国历史上第一个皇帝,故而称“祖龙”)

    秦始皇虽然自以为“受命于天”,然而他的江山却未“既寿永昌”。始皇尸骨乍寒,刘邦就挥师进了咸阳,秦朝末代皇帝子婴将传国玉玺献给了刘邦。--凤-舞-文-学-网--汉朝开国后,此玉玺便代代相传,成为皇位交接的表证。

    到了王莽篡汉,命大臣王舜向汉孝元太皇太后(王莽的女儿)索取传国玉玺。王莽的女儿为汉朝的皇太后倒心向着汉室,被不过,一怒之下将玉玺摔于地上。从此玉玺缺了一角,王莽只得令人以金镶之。东汉光武帝刘秀打败了王莽,夺回传国玉玺,此玉玺又成了汉家天下的象征。

    汉献帝时,董卓挟天子以令诸侯。诸候联合起兵讨伐董卓,经过激战,诸候联军打败董卓,董卓挟汉献帝迁都长安,临行时焚烧宫室民宅,发掘陵墓坟冢。

    联军先锋孙坚率先冲入洛阳,扑灭宫中大火,设军帐于建章上。其手下军士在南一井中捞起一具女尸,项挂一锦囊,内有朱红小匣,用金锁锁着,启匣一看,里面是一玉玺(皇帝的印章),四寸见方,上镌五龙交纽,有篆文八字,刻了一句吉谶:“受命于天,既寿永昌。”

    程普告诉孙坚,此乃传国玉玺,得之者必有“登九五之分”(做皇帝的运)。孙坚于联军中最以忠烈著称,然见此汉之神器,亦不由为之心动,于是托疾归江东,企图别图大事。

    盟主袁绍得知此事,要孙坚交出玉玺。孙坚矢口否认,二人几至动武,联军也从此分裂。袁绍索之不得,便通知荆州刘表,要他中途截击孙坚,抢夺玉玺,于是又展开一场“夺宝大战”。

    孙坚得了玉玺后并没给袁绍、刘表抢去。然而孙坚死后,按照《三国演义》的说法,他的儿子小霸王孙策为了向袁术借兵,将玉玺押给了袁术。《吴书》记述的却是袁术乘孙坚妻吴氏扶棺归里之际,把她劫为人质,攫取了传国玉玺。

    说来也是一报还一报,袁术死后,广陵太守徐琼也从其妻处夺取了玉玺献于曹。曹丕废汉自立,从汉献帝手中接过了传国玉玺,并自作聪明地在玉玺一侧刻了一行小字:“魏受汉传国之玺”。

    只不过过了四十五年,这颗玉玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这么刻下去,后来抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。不过,后来的皇帝们不管这颗玉玺上有没有地方供他们刻字纪**抢了人家的江山,都得再去另刻一颗玉玺了,因为这颗用和氏璧刻的传国玉玺传传传丢了!

    这颗玉玺由魏、西晋相传,经前赵、后赵,又落入前秦苻坚之手。后苻坚为其部将姚苌俘获,姚要他交出玉玺,苻坚说已送给东晋了。作为一个敌对国,苻坚没有理由去向力量比前秦弱得多的东晋献还玉玺,其实此时玉玺已下落不明了。因为这个时期中国北方为少数民族政权所控制,所以我们有理由相信,这颗传国玉玺应是失落在某个少数民族部落的后人手中。

    姚苌自己要当皇帝,觉得不能没有传国玉玺,于是在他建立后秦国时,就伪造了一颗“传国玉玺”。他这一招启发了所有想当皇帝的朋友,与此同时,后燕慕容垂也伪造了一颗。东晋司马家族素以正统自居,见此形,也连忙伪造一颗,却把文字刻错了,成了“受天之命,皇帝寿昌”。他们还顺便编造了一则故事,说这颗假玉玺是冉闵的部将蒋干送来的。

    后秦的那颗“传国玉玺”在刘裕灭后秦后被带回了建康(今南京),东晋王朝知道它是假的,就销毁了它。东晋的那颗后来流入北齐。因为后燕的那颗在亡国后已辗转落入北周,北周灭北齐后,又将东晋假造的那颗“皇帝寿昌”玉玺毁了。于是,三颗假玺只剩当初后燕慕容垂制的那颗,假到此时也就算真的了。

    这颗玉玺先后经宋、齐、梁、陈、北周,直到隋朝。公元618年3月,隋炀帝杨广被击杀于扬州江都,隋亡。萧后携太子元德带传国玉玺遁入漠北突厥。唐贞观四年,李靖率军讨伐突厥,同年,萧后与元德太子返回中原,传国玉玺归于李唐。

    唐末,天下大乱。公元907年,朱全忠废哀帝夺传国玉玺,建后梁。公元923年,李存勖灭后梁,建后唐,传国玉玺遂归后唐。

    最后一个掌握传国玉玺的皇帝是五代后唐末帝李从珂,公元936年,后晋石敬瑭攻陷洛阳,他在宫里**,所有御用之物也同时投入火中,从此传国玉玺神秘失踪,不知去向。

    北宋赵匡胤开国后,就未见有传国玉玺的记载。以后的皇帝每个人都有自己的印章,而且不止一颗,但却没了传国的玉玺。

    虽然后来的王朝也多有声称发现传国玉玺的,但那都是为了证明自己“受命于天”而编造出来骗人骗已的。

    其实江山不是靠玉玺来决定是否“既寿永昌”的,历史已经证明了这一点,制玉玺的人江山隔世即亡,那些得到玉玺的也从没有一个“既寿永昌”的。而且,既然已经推翻了人家的政权,却去接受人家的传国玉玺,也多少有点荒谬的味道。

    我们中国人历来纠缠于正统、非正统之争,因此,迷信这些传国玉玺的神话。其实“正统”是最难把握的,传国玉玺到后来都变成了三颗,你说哪一颗是正统的?

    千百年来,人们从未放弃搜寻传国玉玺的下落,但它却如石沉大海般渺无踪影,传国玉玺的下落成了困扰人们已久难以解开的历史之迷。

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