前言部分 必然和可能?发展的关键

    必然和可能?发展的关键

    我可以选择现道,从而建立发展某种形式,但这种形式不是真实,同样不会被定义为固定,同样需要发展,如果发生误用的话同样不符合真实。5ccc.net

    如果说一个更容易被人所理解,并促使其发展的形式来取代一个相当古老的、可能引起更多的误解而不容易消除,可能较少地促进其发展的形式,是不是符合真实呢?

    如果那个之前的发展了,在现道及其基础的变化下,发展了,适应了变化,那么之后的那个的目的也就达到了,这符合真实。如果不,真实自然会对前者进行惩罚,而不用后者代替真实来做审批,当然后者作为真实的代言人也是一种可能,这也符合真实。而那外在的形式在人的本质下可能误用,从中可能看不到那真正的内涵。所以用愚蠢来代替愚蠢是不可取的。

    所以,如果符合发展之道,第一要素就是“可能”,而没有丝毫的强制。

    所有的“必然”必不能得其所以然。唯有“可能”才是“发展”的“必然”。

    唯有“可能”才使一切皆有可能。

    此句也不是一个真实,因为有无数方法可以证明它是相对的。但也有无数方法补全它。

    如果让其反照自,其本在一切中,是一个可能,所以不是必然的,所以存在着必然!

    这不是推倒了前面的命题了吗?

    前面的命题中的必然是人为设定的?是真实的体现、变化或表象?还是真实本

    如果是真实本,自然是必然,而可能的只是人为设定?而所谓的必然有那些是真实的必然呢?

    这样如果不对其解释,而岔开话题,是不是我的命题就是错误的呢?

    下面要绕圈子了。

    问一下那么这种必然和人的主观有什么联系呢?

    是人的主观可以改变必然,还是人的主观无法改变必然呢?

    可见改变必然存在一个关键的东西,这里称为动因。

    人的主观是不是动因之一呢?

    由于主观意愿无法直接成为客观现实。例如你想象一张百万英镑在手中,而现实中的你的手上没有这张被想象出来的东西。

    主观意愿只有符合真实才能成为动因,否则它不能改变必然。

    主观意愿因为作为现道的基础的一部分,必须了解现道及其基础,由意志作出自由的选择,改变自及其能改变的,选择一个现道,并与这个被选择现道的基础匹配,成为一个动因,改变了必然。

    当然大部分况下,事实并非如此,先了解全部,再按其从事,好像这是一个必然。但是人类的发展,总是由无知到知之间徘徊,这样通过数量、时间和空间等穷举一切可能,而由随机的运气导致一个个必然。

    这好像太贬低人的智慧了,但是人类真正了解自己的智慧吗?

    实际可能在两者之间,了解是一个过程,这里不考虑它的渐进还是突变。

    实践在变化的表象中验证能被验证的,发现能被发现的,推导能被推导的,从而得到发展。

    这么看发展的关键在那里呢?

    是随机通过数量和时间和空间等穷举一切可能,而由随机的运气导致一个个必然吗?

    这是存在的,但如果完全依靠这个,人类现在可能还停留在某个时代呢!(例如:石器时代)

    是外界环境的变化赋予的一个个必然吗?

    这同样存在,要庆幸你没有在狼群中,或者在猩猩群中出生吧。但是这个好像也不是直接地掌握在人类的手中。

    如此人能掌握的发展的关键是什么呢?

    人的了解能力和对自己了解能力及其本的了解以及导致其作出选择的意志的自由程度才是发展的关键。而这同样是不断地发展的。

    绕了不少的圈子,导致绕圈子的是人类自己,作出推断、定义和逻辑验证的也是人类自己,这同样是一种可能的必然。

    注:前面两段本来是写在道德经的自悟,用逻辑反照之后,又写了一点,居然有1000多个字了。放在那里好像不太适合,风格和字数所占比例(约:1/3)好像都不太匹配,现重新定义一个标题,在把那里原先的和今天写的都剪切后粘贴到这里。这里注明以备遗忘。

    2007年7月27

    sunline

    下面是由被人所定义的必然中的某种类型而发展,是否能代表其他的类型,或者是否仅仅在人的定义中?值得思考?

    所以请不要以为下面的可以包括上面的,或者以为上面的可以包括下面的,至少我写上面这一部分和下面这一部分时的出发点并非如此。虽然可能上面和下面两部分在某些更高的层次实际是一体的,但是请没有真正知道前不要假定自己已经知道了这样的必然态度来读,否则可能得到的就不是那隐藏得更深的真实。

    可能被人所定义的必然-sunline

    人无法定义必然。

    为什么?

    人所定义的必然具有其存在的基础,

    而人没有彻底了解这些基础,

    当这些基础变化了,所谓的必然也就不存在了。

    或者将人定的必然放到更大的范围中,

    它就成为一个可能,

    和其他可能存在的人可能定义的必然一起构成了一个可能的海洋。

    而这个可能的海洋或许就是人可以假定的必然,

    只要假定,假定…

    它是无穷的,同时又是可以被包容的,且包容着什么……

    矛盾吗?不矛盾吗?

    理解这个矛盾大概可以对这个被假定的必然有所了解吧?

    2007年12月10星期一

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